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      家國天下——王家大院胸懷中國夢

      2018-12-27 13:22:12 來源:山西新聞網
      家風,是建立在中華文化之根上的集體認同,是每個個體成長的精神足印;家風,是一個家族代代相傳沿襲下來的體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。家風對家族的傳承,民族的發展都起到重要影響。

      恒貞巨堡

      視履古堡

          王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的中國歷史文化名鎮——靜升鎮。

          王家大院是由靜升王氏家族經明清兩朝、歷300余年修建而成,包括五巷六堡一條街,總面積達25萬平方米以上,而且是一座具有傳統文化特色的建筑藝術博物館。

          當你游覽了王家大院,除了對被譽為“華夏民居第一宅”的王宅龐大建筑群嘖舌之外,有何感慨呢?我以為:王家大院不僅以其雄偉的建筑藝術和豐富的家族文化內涵聞名于世,而且家國天下之胸懷更令人震撼。

          當面對王宅龐大建筑群,所有的游客都會為之感嘆,這就是王氏家族光宗耀祖的“家”。

          在古代漢語中,“家”的本義是屋內、住所,表示與屋室有關。中國人對“家”的理解更是有著特殊的情懷,一生中能有一個屬于自己的漂亮大房子、與家人共享天倫之樂,是每一個中國人的夢。不論是外出為官經商還是海外游子,只要有能力,必定在家鄉蓋一處大宅院的“家業”,除了象征財富地位之光宗耀祖外,最大的情懷莫過于落葉歸根。

          “我想有個家,一個不需要華麗的地方……”當一首《我想有個家》歌曲唱響大江南北的時候,多少普通中國人為之熱淚盈眶。為此,從古至今普通的中國人舉一生之力也要擁有屬于自己的房子——有棲身之地才算是家。

          在中國人的心目中,家有著特殊的含義,所以最牽腸掛肚的莫過于家。“有錢沒錢回家過年”是中國人的信條,一到年關臨近,無論任何艱難險阻也阻擋不住返家的滾滾人流,令世界感嘆。即便客死他鄉,家人也要讓其魂歸故里而安息;曾經有一位外出打工的村民背著老鄉的尸體千里奔襲返鄉,無不使國人動容。當然,為國而戰時,有“青山處處埋忠骨,何必馬革裹尸還”之英雄氣概。

          有家,必然有家風。這是中華民族所獨有的文化現象。

          我們知道:“家風”又稱門風,指的是家庭或家族世代相傳的風尚、生活作風,即一個家庭當中的風氣。家風是給家中后人樹立的價值準則。

          家風,是建立在中華文化之根上的集體認同,是每個個體成長的精神足印;家風,是一個家族代代相傳沿襲下來的體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。家風對家族的傳承,民族的發展都起到重要影響。

          當你走進王家大院,撲面而來的家訓無不體現在大院里的每個院舍、照壁、墻面、門聯,甚至窗戶、門墩、家什上,用文字或圖案,把家訓分解在細微處,讓3000名王家族人隨時隨地都能感受到訓導與熏陶。不論是經商還是為官,不論是地位顯赫的人物還是一般的平民百姓,王家族人都必須堅守家訓,按規矩辦事。仁義禮智信,溫良恭儉讓,忠孝義悌廉,長幼親友鄰,都是有規可循的。規圓矩方,測平量直,為人要有品,做事要有道。

          對于王家的大家族,家訓家風是有案可查的。而相對于住茅草屋的普通百姓而言,家風的形成是靠言傳身教。一句話,每一個中國人無不是在家風的熏陶下長大的,否則在社會上難以立足。歷史上家風教育典范為國人耳熟能詳的有“孟母三遷”、“孔融讓梨”、“司馬光砸缸”等,而這些人日后都成為了國家的棟梁。王家的家風無不是重教育、出人才、成大業之典范——王家入宦者僅五品至二品官員就有42人,包括授、封、贈在內的各種大夫達101人,還有兩人分別于清康熙六十一年(1722年)和嘉慶元年(1796年)參加了朝廷舉辦的千叟宴。同時,王家在北方經商,代代都信守契約,贏得了商家和百姓的認可、尊重,所以生意才能越做越大。王家還在當地辦有義學、立有義倉,修橋筑路、蓄水開渠、賑災濟貧等等,善舉不斷,留名傳佳話。

          中國文化延續至今并非偶然,而是有著歷史的必然。你要在這個世界上找一個最有“家國情懷”的民族,那么,這個民族一定是“中華民族”。因為在中華民族的文化里,“家”就是自己的命,“國”就是自己的根。中國人能夠以命守家,也能夠以命衛國,“家國情懷”對中國人來說,是尊嚴,是生命,是世界上任何一個國家和民族,都無法逾越的“超級凝聚力”。其理念為:家勝,可致國強。愛家,當先愛國。忠孝兼備,萬事自會通明暢達。

          所以說,中國人的家國情懷濃縮于“忠孝”兩個字——由于家國同構、君父同倫為理念,因此,行孝道分為小孝和大孝:即小孝是敬順父母,大孝則是忠于國家。

          國是無數個家組成的,而家又以孝為先。“不孝有三無后為大”成為第一要素,不能傳宗接代何來孝一說?因為“孝”的最終目的就是繁衍后代,是把祖先的生命延續下去,生生不息。國人之孝,尊崇《孝經》和《二十四孝》傳統孝文化的重要著作,前者為理論闡述,后者是實踐例證。然而,國人知道:沒有國就沒有家,所以愛國、忠于國家就順理成章了。

          走進王家大院,那處處體現忠孝信義的做人理念、忠于國家的愛國情懷、傳統文化的傳承弘揚,無不是對家國情懷的最好詮釋。清光緒初年,王家二十一世王鴻翔兄弟六人均追隨左宗棠剿滅阿古柏及遏制俄、英帝國對新疆的侵略,捐馬匹、籌糧草,甚至血灑疆場。因此成就了王家故土樹美德,仕途見忠勇之傳奇。

          中國人的家國情懷,是以愛國為先的,如果忠孝不能兩全時,國人會義無反顧地選擇先國后家;只要國家和人民需要,不惜犧牲生命勇往直前;從古至今,無數優秀的中華兒女憑著這種信念創造出一個個英雄壯舉和奇跡,使國人敬仰英雄、勇做英雄之英雄情結成為傳統。這正是中華民族一直屹立于世界的根本原因所在。

          三恒貞堡建筑群,是堡,又似城,依山而建。從低到高分四層院落排列,左右對稱,中間一條主干道,形成一個很規整的“王”字造型;同時隱含“龍”的造型。

          當看到以上情景時,我震驚了:如果把建筑群中大大的“王”字造型和在敬業堂大廳內陳列的“大清萬年一統天下全圖”聯系在一起的話,我被王家先人博大的胸懷而折服——修身、齊家、治國、平天下,是古人以自我完善為基礎,通過治理家庭,直到平定天下,是幾千年來無數有識之士的最高理想。如果把建筑群中隱含“龍”的造型和在敬業堂大廳內陳列的“大清萬年一統天下全圖”聯系在一起的話,我仿佛看到中華龍之子的古人凝視“大清萬年一統天下全圖”時的自信與“胸懷大清疆土、放眼世界”之夢。

          我們知道:《大清萬年一統天下全圖》是由黃千人在清乾隆三十二年(1767年)負責制訂,圖中列明琉球國、安南國(越南古稱)均是大清附屬國(根據清朝歷史書《使琉球記》記載,清朝大使官員經過海路前往琉球國冊封國王時,曾途經釣魚島,出使人員登島進行“酬神祭海”儀式,祈求風調雨順、一路平安。近250年的歷史文物鐵證,清晰顯示釣魚島屬于中國)。乾隆二十五年(1760年),清朝平定準噶爾汗國后疆域達到極盛,國土面積達1316馀萬平方公里,晚清1908年縮減為約1135萬平方公里。

          為什么大清如此的強盛呢?其實就是來源于中華文化自信。

          鴉片戰爭之前,中國一直有著強大的文化自信,充滿了民族自豪感,認為“天朝大國”的一切,無論精神文明還是物質文明,都遠超“蠻夷小國”。但隨著西方列強打開中國的大門,開啟了中國100多年被殖民、被侵略的屈辱史,這些因素一度讓中國人自卑,抬不起頭來,中國人第一次失去了文化信心。但這種自信只是埋藏起來了,其根子還在,一旦有外部激發出現,很快這種自信就會生根發芽,就會爆發出前所未有的力量。

          隨著中華“家國天下之中國夢”的號角吹響,民生、強國、走向世界之宏圖偉業就象激發器,使埋藏起來的自信之根開始生根發芽,中華文化自信開始回歸;中國的崛起,預示著這個曾領先世界上千年,后因內憂外患而跌入低谷,但通過長達百年的奮斗和犧牲,又快步趕了上來,正在重返世界之巔,勢不可擋。

      作者: 編輯:高越

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